There is no leader neither follower, Per un'abbraccio maturo nel tango. (sul tango queer)

I love tango queer. Mi piace la sperimentazione sul intercambio di ruoli di genero. Trovo

estremamente sexi guardare danzare il tango a due uomini, così come a due donne. Trovo

però innaturale vedere ballare un'uomo e una donna, intercambiati nella posizione

dell'abbraccio, e altrettanto scomodo sperimentarlo, per una semplice questione di

corporatura fisica.

Mi ha fato sempre rumore la nomenclatura leader e follower per definire la posizione

dell'abbraccio, perché perpetua una forma di studiare e praticare il tango che per me è

sbagliata. Per me il tango è una conversazione tra due persone, una con preponderante

energia mascolina, e l'altra con preponderante energia femminile, ciò non toglie che al di

là del mio genere sessuale, possa assumere l'una o l'altra energia. Infatti della mia ricerca

sul ruolo maschile quello che mi ha sempre interessato è ricercare e sperimentare la mia

mascolinità. Inoltre il così detto leader (preferirei chiamarlo chi propone) può stare in

entrambi le posizioni del abbraccio. E sì, si può durante la durata del tango transitare

entrambe le possibilità: la azione attiva, proponendo, e la passiva, seguendo, al di là della

posizione che abbia assunto nell'abbraccio.

Parliamo però un po' sul perché le parole leader e follower mi perturbano così tanto,

quando si riferiscono a una posizione determinata nell'abbraccio. Ciò presuppone una

meccanica di coppia dove un'integrante è in stato monologale. Un solo integrante assume

tutta la responsabilità sul cosa e il come, sulla risposta allo stimolo musicale, sul rispetto e

uso dello spazio, e come se tutto ciò fossi poco, anche di comunicare all'altro tutte queste

decisioni in modo che esso possa azionare come un mero strumento all'interno del gioco

sincronico proposto. Vediamo quindi un dominio assoluto di uno sulla costruzione del

disegno danzato, e all'altro rimane il compito di seguire correttamente e in stato di

sommissione. Nei migliori dei casi questo strumento umano, si esprime con qualche

decorazione negli spazi lasciati vuoti dal suo partner.

Sembra piuttosto ovvio che la relazione non è paritaria, che la espressione risultante non è

conformata dal contributo di entrambi, e che sopratutto, si sta negando la possibilità di

esprimere la propria emozionalità a un integrante della coppia, si nega la sua autonomia,

si annulla ogni sua iniziativa, e di conseguenza si nega anche essa persona. Questo modo

di vedere il tango nasconde, le carenze tecniche e di ruolo di una mascolinità, che non ha

il coraggio di ascoltare il femminile, mettendosi di fronte ad essa in una attitudine di

dominazione in virtù della sua forza fisica, semplicemente perché, considera le strade che

conosce e domina come unici elementi possibili della sua danza. Questo non vuole dire

che la evoluzione spaziale di questa coppia così conformata non sia sincronica, ne sia

gradevole, ne tanto meno che non si possa ballare un bel tango in questa modalità. Ne

tanto meno è intensione colpevolizzare il ruolo maschile: Quante volte si sentono

espressioni come: “mi fai ballare”, “se Lei non mi porta io non so cosa fare”, ecc.

“Una struttura di potere e dominio che dica lo che si dica, non coincide con la filosofia originaria del tango

come disciplina, perché manca un punto essenziale di partenza, LA LIBERT'A, che in un modo evidente

conformò l'esemplare danzistico dei suoi origini.”

Rodolfo y Gloria Dinzel

Purtroppo però questi interpreti lasciano perdere la propizia possibilità di stabilire un

rapporto maturo, dove il disegno finale sia la congiunzione dinamica delle due espressioni

apportate per ogni integrante della coppia. Questa possibilità avviene quando entrambi si

trovano in stato colloquiale. Stato che conta con la complicità e l'ascolto dell'altro per

riuscire ad essere entrambi disponibili ad apportare le sue diverse versioni della realtà

dinamica attraverso e all'interno del vincolo danzato. Passiamo da un ruolo femminile

passivo la cui destrezza veniva valutata dalla precisione nel seguire, a un ruolo che è

altrettanto attivo, propositivo, pensante e sufficientemente illustrato nell'arte del tango per

poter instaurare le sue osservazioni dinamiche, traducendole con il proprio azionare. La

responsabilità, quindi, ricade così al 50 percento in ogni integrante. Situazione logica

quando pensiamo a la parola spagnola per denominare coppia, cioè “pareja”. In una

“pareja” gli integranti stano “parejos” cioè in un rapporto equitativo e paritario. Tradotto

nella danza del tango, possiamo dire con gli stesi livelli di efficienza per gestire la attività.

Come documento scritto, che avvala il presupposto che così era la forma nell'origine

rimane il testo del Tango “el 14” di Alberto Spatola e Angel Villoldo, del 1914. Il cui

ritornello dice: “ Quando mi porta la mia donna, che piacere,...!”

“La uguaglianza libertaria che possiede la coppia viene tradotta nella unità concettuale dell'abbraccio,

che procura concretizzare lo sforzo comune nella prodigiosa avventura di confrontarsi con il divenire,

attraverso la disciplina stilistica improvvisata del tango danza. Il sincronismo generale osservato nella

coppia che danza è il risultato di poter capire e sviluppare nel processo dell'atto danzato un reale

sincretismo.”

Rodolfo e Glora Dinzel

Cioè le azioni individuali e volontarie nella congiunzione dell'abbraccio, si traducono in un

unico accordo dinamico delle diverse proposte personali degli interpreti. Entrambi

affrontano il divenire della pista da ballo ed interpretano lo stimolo musicale nella unicità

dell'abbraccio.

Amparo Ferrari

Bibliografia: “El Tango, una danza: La improvisación” di Gloria e Rodolfo Dinzel, 2011- Edizione

Corregidor. (Acquistabile in spagnolo nel sito: www.corregidor.com)